La última ofensiva anticomunista de Donald Trump volvió a evocar el conocido fantasma de una supuesta amenaza comunista para Estados Unidos. Sin embargo, es la ocasión, más que el discurso en sí, lo que revela el verdadero propósito político de su intervención. No fue provocada por el surgimiento de un movimiento obrero revolucionario, el crecimiento de un Partido Comunista de masas ni una ola de expropiaciones socialistas.
En cambio, formó parte de una ofensiva anticomunista más amplia lanzada tras el éxito electoral de los candidatos asociados a los Socialistas Democráticos de América en Nueva York, en particular Zohran Mamdani, mientras que figuras como Alexandria Ocasio-Cortez e Ilhan Omar siguen representando el ala progresista reformista del Partido Demócrata. Este hecho basta para revelar el verdadero propósito de la campaña anticomunista de Trump.
Si ahora se presenta a los socialdemócratas reformistas como comunistas peligrosos, entonces el objetivo del anticomunismo ya no es confrontar un movimiento revolucionario existente, sino impedir que surja alguno, envenenando la conciencia política, desalentando la organización independiente de la clase trabajadora y haciendo que incluso la crítica más moderada al capitalismo parezca políticamente peligrosa. El anticomunismo siempre ha sido preventivo antes de volverse represivo. Sin embargo, existe otro engaño en el corazón de la cruzada anticomunista de Trump. Los Socialistas Democráticos de América no tienen nada en común con el comunismo revolucionario, del mismo modo que la socialdemocracia europea no tenía nada en común con el bolchevismo hace un siglo. Los marxistas-leninistas han criticado la socialdemocracia durante más de un siglo precisamente porque busca reformar el capitalismo en lugar de derrocarlo, administrar el Estado burgués en lugar de abolirlo y preservar el sistema atenuando sus contradicciones más agudas. Marx y Engels no dejaron lugar a tal confusión. Como declararon en el Manifiesto Comunista: «Los comunistas desdeñan ocultar sus ideas y objetivos. Declaran abiertamente que sus fines solo pueden alcanzarse mediante el derrocamiento forzoso de todas las condiciones sociales existentes». El comunismo nunca se ha disfrazado de reformismo parlamentario, ni ha buscado la aceptación dentro del orden capitalista existente. Trump comprende perfectamente esta distinción. Simplemente tiene todos los motivos políticos para borrarla. Si se puede tachar a los reformistas de comunistas, entonces toda crítica al capitalismo monopolista —por moderada que sea— puede desestimarse sin debate, y el anticomunismo vuelve a ser lo que siempre ha sido: no una crítica al marxismo, sino un arma contra el despertar político de la clase trabajadora.
Aquí es donde comienza la verdadera importancia de la ofensiva de Trump. El objetivo nunca ha sido definir el comunismo con precisión, sino vaciar el término de todo contenido científico e histórico. Una vez que toda demanda de sindicatos más fuertes, sanidad pública, impuestos progresivos o regulación de alquileres se denuncia casualmente como «comunismo», el capitalismo ya no necesita responder a las crecientes críticas dirigidas contra la desigualdad, la explotación, el poder monopólico o la guerra imperialista. Simplemente sustituye el debate político por la intimidación ideológica. El anticomunismo siempre ha funcionado precisamente de esta manera. Su propósito no es refutar el marxismo, sino impedir que millones de trabajadores se involucren con él. Busca envenenar la conciencia política antes de que se desarrolle, estigmatizar la disidencia antes de que se organice y convencer a los trabajadores de que cuestionar el capitalismo mismo es de alguna manera ilegítimo. Mucho antes de convertirse en un instrumento de represión, el anticomunismo es un instrumento de prevención.
No hay nada original en esta estrategia. El anticomunismo ha acompañado al capitalismo a lo largo de su historia moderna, aflorando siempre que sectores de la clase dominante se han visto obligados a restringir los límites del debate político aceptable. Durante el siglo XX, justificó listas negras, persecución política, dictaduras militares, guerras imperialistas, intervenciones coloniales y la represión sistemática de los movimientos obreros en todos los continentes. Desde la infame caza de brujas anticomunista de la era McCarthy en Estados Unidos hasta la represión de los partidos comunistas y los sindicatos en Europa Occidental durante la Guerra Fría, y desde la Operación Cóndor en Latinoamérica hasta innumerables campañas anticomunistas en otros lugares, sirvió repetidamente como pasaporte ideológico para que medidas extraordinarias se volvieran políticamente aceptables. Antes de que los trabajadores fueran encarcelados, el comunismo fue declarado una amenaza nacional. Antes de que los sindicatos fueran ilegalizados, se culpó al comunismo de la inestabilidad social. Antes de que los gobiernos progresistas fueran derrocados, se acusó al comunismo de conspirar contra la democracia. Esta secuencia se ha mantenido notablemente constante porque el objetivo nunca ha cambiado: el anticomunismo nunca ha tratado de defender la democracia, sino de defender el dominio de la clase capitalista criminalizando a quienes buscan derrocarlo. Mucho antes de que los partidos comunistas sean ilegales, las ideas comunistas deben primero ser ilegítimas.
Trump se inscribe plenamente en esta tradición histórica. Su retórica puede diferir en estilo de la de McCarthy o Reagan, pero sirve precisamente a los mismos intereses de clase. Su campaña anticomunista no se dirige contra un peligro revolucionario existente, sino contra la posibilidad de que el creciente descontento social adquiera, con el tiempo, un carácter revolucionario. El objetivo es persuadir a la clase trabajadora de que la mayor amenaza para sus vidas no es el capital monopolista, la especulación financiera, la desindustrialización, el empleo precario, las guerras imperialistas ni la dictadura del poder corporativo, sino una supuesta amenaza comunista. Tal propaganda sería casi absurda si no estuviera tan calculada políticamente. En un momento en que el capitalismo estadounidense controla la mayor maquinaria militar del mundo, domina el sistema financiero global y concentra una riqueza sin precedentes en manos de una minúscula oligarquía, la clase dominante se presenta como una víctima supuestamente amenazada por reformistas cuyo programa rara vez va más allá de mayores impuestos a los multimillonarios, una mayor protección laboral o la ampliación de la sanidad pública. Tal histeria no revela ni confianza ni fortaleza. Revela una clase dominante cada vez más consciente de que, bajo la frustración social producida por el capitalismo, subyace la posibilidad de que millones de trabajadores reconozcan su poder colectivo, se organicen de forma independiente y comiencen a cuestionar el sistema mismo.
¿Qué explica, entonces, esta histeria anticomunista recurrente? Ciertamente no la fuerza actual del movimiento comunista en Estados Unidos, ni en la mayor parte del mundo capitalista. Ningún observador serio podría argumentar que el capitalismo monopolista se enfrenta hoy a un desafío revolucionario inmediato. Pero eso no viene al caso. La burguesía nunca ha temido a los comunistas simplemente por su fuerza numérica. Teme la posibilidad histórica que representan. Las crisis económicas educan. Cada huelga, cada lucha en el lugar de trabajo y cada acto colectivo de resistencia enseña a los trabajadores lecciones que ninguna clase dominante desea que aprendan: que la riqueza de la sociedad se crea con el trabajo, que la explotación no es ni natural ni inevitable, y que el orden existente depende, en última instancia, de aquellos a quienes explota. Por lo tanto, el anticomunismo siempre ha sido preventivo antes de volverse represivo. Su propósito es disuadir a los trabajadores de reconocer su fuerza colectiva, organizarse de forma independiente y, en última instancia, cuestionar el propio sistema capitalista.
Marx y Engels reconocieron este mecanismo político mucho antes de que la Guerra Fría le diera al anticomunismo su vocabulario moderno. El Manifiesto Comunista comienza con la famosa declaración: «Un espectro recorre Europa: el espectro del comunismo». Inmediatamente plantearon una pregunta que sigue siendo sorprendentemente relevante hoy: «¿Dónde está el partido de oposición que no haya sido tachado de comunista por sus oponentes en el poder?». Más de 175 años después, el discurso de Trump ofrece otra respuesta. El anticomunismo nunca ha requerido la presencia real de un poderoso movimiento comunista. Solo requiere una clase dirigente cada vez más consciente de que las contradicciones de su propio sistema generan un creciente descontento y de que las demandas reformistas de hoy pueden convertirse en las conclusiones revolucionarias de mañana.
Por lo tanto, la última ofensiva anticomunista de Trump no debe confundirse con una expresión de confianza. Se trata de una campaña ideológica preventiva llevada a cabo en interés del capital monopolista. Su objetivo no es simplemente atacar a los comunistas, sino definir de antemano los límites del pensamiento político aceptable, estigmatizar todo desafío al poder capitalista e intimidar a quienes empiezan a cuestionar el orden establecido. Trump puede hablar en el lenguaje de la Guerra Fría, pero los intereses de clase a los que sirve son totalmente contemporáneos. Una clase dominante genuinamente convencida de la superioridad de su propio sistema social respondería a las críticas con hechos, no con cacerías de brujas ideológicas. El verdadero temor del capital monopolista no reside en la fuerza actual del movimiento comunista, sino en la posibilidad de que millones de trabajadores, a través de su propia experiencia de explotación, crisis y guerra imperialista, redescubran sus intereses de clase, se organicen de forma independiente y desafíen al propio sistema capitalista. Por eso el anticomunismo sigue siendo indispensable para la burguesía. No se dirige contra el pasado, sino contra el futuro.
Ese futuro también explica por qué el anticomunismo se ha convertido una vez más en un lenguaje político internacional, y no solo estadounidense. Sus formas varían según las condiciones nacionales, pero su función de clase se mantiene notablemente constante. En América Latina, acompaña el auge de gobiernos y movimientos proestadounidenses que prometen “libertad” mientras atacan a los sindicatos, privatizan la riqueza pública y fortalecen el poder de los monopolios. En Europa, se manifiesta a través de resoluciones oficiales, revisionismo histórico y leyes que restringen la actividad comunista. En Turquía, avanza mediante la represión policial contra comunistas y fuerzas antiimperialistas. Si bien los contextos geográficos varían, el propósito de clase es notablemente consistente.
La reciente Cumbre de la OTAN en Ankara ofreció un ejemplo contundente. Mientras los líderes de la alianza atlántica se reunían tras un enorme dispositivo de seguridad, las autoridades turcas detuvieron a más de cien participantes en manifestaciones anti-OTAN organizadas por el Partido Comunista de Turquía. La policía antidisturbios dispersó a los manifestantes que habían salido a las calles contra una alianza inseparablemente ligada a las intervenciones imperialistas, la escalada militar y los intereses estratégicos del capital monopolista. La represión no fue un desafortunado disturbio ajeno a una cumbre que, por lo demás, era democrática. Expresó el contenido político de la propia cumbre: la «seguridad» de la OTAN exige que los pueblos permanezcan en silencio mientras los bloques militares preparan nuevos enfrentamientos.
El papel de la Unión Europea no es menos revelador. Durante años, sus instituciones han trabajado para establecer el anticomunismo como una interpretación oficial de la historia del siglo XX. Las vergonzosas resoluciones adoptadas por el Parlamento Europeo han situado sistemáticamente al comunismo y al fascismo en la misma categoría de «totalitarismo», ocultando la contribución decisiva de la Unión Soviética y los movimientos comunistas a la derrota del nazismo, al tiempo que encubrían el sistema capitalista que dio origen al fascismo. Esta no es una disputa inofensiva entre historiadores. Al equiparar a los liberadores de Auschwitz con quienes lo construyeron, la UE proporciona una justificación ideológica a gobiernos que retiran monumentos antifascistas, prohíben símbolos comunistas y persiguen a organizaciones comunistas.
En los países bálticos, Polonia, la República Checa y otros lugares de Europa del Este, esta política se ha extendido mediante restricciones legales y campañas estatales de «descomunización». La República Checa recientemente incluyó la promoción del comunismo en la legislación penal que regula los movimientos considerados hostiles a los derechos y las libertades. En Polonia, el Partido Comunista se ha enfrentado a una campaña legal sostenida contra su existencia. Estos gobiernos afirman «defender la democracia» ilegalizando la tradición política que produjo algunas de las resistencias más heroicas contra el fascismo, la ocupación y la explotación capitalista. Su democracia es aparentemente lo suficientemente amplia como para dar cabida a la privatización, la militarización de la OTAN y el enriquecimiento de los oligarcas, pero demasiado frágil para tolerar la hoz y el martillo o una voz comunista organizada.
Esta ofensiva anticomunista global no se debe a la actual fortaleza de los partidos comunistas, sino a las crecientes contradicciones del propio capitalismo. Las promesas triunfalistas tras el derrocamiento del socialismo en la Unión Soviética y Europa del Este —que el capitalismo traería paz, prosperidad y estabilidad democrática permanentes— se han derrumbado ante la cruda realidad. En cambio, la clase trabajadora se enfrenta a un nivel de vida cada vez menor, empleos precarios, viviendas inasequibles, servicios públicos deteriorados, un gasto militar creciente y una escalada cada vez más peligrosa de las rivalidades imperialistas. El sistema que proclamó triunfalmente el «fin de la historia» ahora se encuentra controlando la historia.
Por eso, el ataque a la memoria histórica es tan importante. Las clases dominantes no solo quieren que los trabajadores rechacen el socialismo, sino que olviden que alguna vez existió otro orden social, que las industrias fueron arrebatadas al capital privado, que el fascismo fue derrotado por pueblos organizados bajo el liderazgo comunista y que millones lucharon por construir sociedades en las que la producción sirviera a las necesidades humanas en lugar de al beneficio privado. Una clase trabajadora privada de su historia es más fácil de convencer de que el capitalismo es eterno. El anticomunismo pretende transformar una derrota temporal en una resignación permanente.
Sin embargo, existe una contradicción que ninguna prohibición ni resolución puede superar. Los defensores del capitalismo insisten en que el comunismo está muerto, desacreditado e irrelevante, pero siguen movilizando a gobiernos, parlamentos, tribunales, fuerzas policiales, escuelas y medios de comunicación en su contra. Derriban monumentos a una idea que, según afirman, nadie recuerda. Detienen a miembros de partidos que consideran impotentes. Criminalizan símbolos de un movimiento que, según ellos, la historia ha sepultado. Sus propias acciones exponen el engaño. Nadie construye una maquinaria de represión tan extensa contra algo considerado inofensivo.
La cruzada anticomunista de Trump, la represión de Erdoğan, el revisionismo histórico de la Unión Europea y la criminalización de los partidos comunistas en Europa del Este no son episodios aislados. Son diferentes expresiones de la misma estrategia de clase. En todas partes, la clase dominante intenta desacreditar a la fuerza política que, por sí sola, desafía su poder desde sus raíces. Sin embargo, el anticomunismo no puede abolir las contradicciones que dan origen al comunismo. No puede eliminar la explotación prohibiendo los símbolos comunistas. No puede borrar la lucha de clases reescribiendo la historia. No puede silenciar el futuro persiguiendo a quienes luchan por él. Mientras el capitalismo siga produciendo desigualdad, crisis y guerras imperialistas, seguirá produciendo resistencia. Y mientras la explotación siga siendo el fundamento de la sociedad, el capitalismo seguirá produciendo la fuerza capaz de derrocarlo: una clase trabajadora organizada y con conciencia de clase. Ese es el futuro que más temen las clases dominantes. Ninguna cruzada anticomunista, por histérica o represiva que sea, puede derogar las leyes de la historia.
- Nikos Mottas es el redactor jefe de En defensa del comunismo.
(idcommunism.com)
