8M: clamor revolucionario frente al machismo
Hace tiempo que se desdibujó el carácter revolucionario del 8 de Marzo. A un día que reivindicaba históricamente la organización de clase independiente entre las mujeres le han borrado toda la carga reivindicativa y de lucha que tenía. Predominan los discursos vacíos y los gestos simbólicos. La distorsión del sentido del 8 de Marzo ha abierto las posibilidades de incorporar la «igualdad» en cualquier campaña política: las instituciones reafirman su compromiso con la igualdad iluminando de morado sus edificios; las cuotas de género de las grandes empresas se convierten en noticia, ocultando las partidas de dinero que reciben por ello y manteniendo nuestra situación de explotación; los partidos políticos se comprometen a hacer más políticas de igualdad, aunque se ha demostrado que no han supuesto cambios significativos y que no son más que intentos de mantener el proyecto de la clase media. Mientras tanto, la reacción se está extendiendo a un ritmo acelerado y el machismo se va normalizando, entre otras cosas, mediante actitudes que niegan la opresión de la mujer trabajadora.
A muchos se les olvida lo que se celebra este día. O mejor dicho, por qué se lucha. En su origen, sin embargo, el Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras respondió a una clara campaña política. Fue el paso táctico para extender el derecho de voto de la mujer a nivel mundial. No creían que este derecho llevaría a la liberación de la mujer, pero tenían claro que la defensa de los derechos políticos de las mujeres era una cuestión de urgencia para el socialismo, necesaria en la dirección de acabar con el sistema capitalista.
El 8 de Marzo es un día de lucha contra la opresión de las mujeres trabajadoras y a favor del socialismo. Recuperar el sentido revolucionario del propio día es de vital importancia, teniendo en cuenta la cruda realidad de la ofensiva económica, política y cultural que está creciendo en los últimos años y que nos afecta en el día a día a las mujeres. Esto exige continuar con la lucha que ya iniciaron miles de mujeres antes que nosotras.
En el contexto de crisis en el que vivimos, la agenda económica de los capitalistas se ve reflejada en políticas de lucha contra los salarios de la clase trabajadora: empeoramiento de las condiciones de trabajo, despidos, encarecimiento de la vida… Lo que se produce en paralelo a la continua reducción de los servicios públicos. Además, el retroceso de los derechos sociales y políticos viene de la mano de esta ofensiva económica: desahucios continuos, reforma del código penal, militarización de las calles. Esta situación influye de manera especifica en las mujeres trabajadoras: la precarización que vivimos como sujetos secundarios se refuerza aún más en momentos de crisis. Un alto porcentaje de las mujeres se inserta en sectores laborales con bajo reconocimiento social y económico; la privatización de estos sectores feminizados, como en el sector de los cuidados, empeora las condiciones de trabajo; además, como consecuencia del trabajo de cuidados en el entorno familiar trabajamos a tiempo parcial. Esta es la realidad de las medidas de inserción laboral de mujeres adoptadas en las últimas décadas. En consecuencia, la participación que tenemos las mujeres en la riqueza social que creamos la clase trabajadora es mucho menor en proporción. Eso es lo que demuestra la brecha salarial: a consecuencia de las condiciones laborales que tenemos las mujeres, estamos condenadas a formas de vida más precarias.
En otros casos y cuando no somos una fuerza de trabajo sobrante, nos condenan a la industria sexual, normalizando la mercantilización sobre nuestros cuerpos. La prostitución se ha convertido en una forma de supervivencia para miles de mujeres. Además, el desarrollo de nuevas plataformas ha supuesto la integración de cada vez más chicas en la industria sexual, ya que plataformas como Onlyfans o Tik Tok han abierto la posibilidad de vender su sexualidad en cualquier momento. De esta manera, se refuerza la imagen de las mujeres como objeto sexual y, en definitiva, se asienta en la sociedad la base cultural que sexualiza constantemente a las mujeres.
El capitalismo en sus procesos de adaptación, por un lado, busca nuevos sectores de mercado (en la industria sexual y los cuidados, por ejemplo) para obtener beneficios económicos. Esto lo ha hecho superando todos los límites éticos y morales y a costa de las mujeres. Y por otro lado, tiene que hacer recortes en las condiciones de trabajo y de vida de los trabajadores para reducir los costes. Como se ha señalado, las medidas y políticas a poner en marcha con este fin son contrarias a las condiciones y derechos de la clase trabajadora. Y los gobiernos de izquierda que han estado vigentes en las últimas décadas no han tenido otra opción que aplicarlos. Han abierto el camino y normalizado las políticas en contras de las condiciones de vida de la clase trabajadora. Y ahora la derecha ha abierto el camino a medidas extremas contra la clase trabajadora y los colectivos vulnerables que la componemos. Al mismo tiempo, las ideologías de derechas y reaccionarias están realizando una ingente labor mediática y cultural para que estas ideas se refuercen en la sociedad.
Los partidos ultraderechistas niegan reiteradamente la opresión que vivimos las mujeres. En este sentido, proponen un retroceso en los derechos de las mujeres conseguidos durante mucho tiempo por la lucha: la eliminación de la ley de violencia machista, la erradicación de las ayudas a mujeres víctimas de violencia, el abandono de las cuotas de género… Todo ello ha normalizado los discursos machistas en los medios de comunicación y en las redes.
En las redes sociales podemos encontrar discursos excluyentes difundidos tanto por influencers misóginos como por chicas y chicos adinerados que son referentes: por un lado, los que vinculan a la mujer con roles más tradicionales, enfatizando nuestra imagen servidora y sumisa, y por otro lado, aquellos que impulsan nuestra sexualización y nos ven como objetos sexuales. Para justificar estas ideas ambos ponen en el centro «la capacidad que tenemos las mujeres para decidir sobre nuestras vidas». Por el contrario, profundizan en la deshumanización de la mujer, perpetuándola como sujeto secundario y normalizando socialmente las actitudes contra nosotras.
La situación es grave y puede ser más grave si no cerramos las puertas a las ideas y actitudes machistas y reaccionarias. En un contexto caracterizado por el retroceso económico y político, es más importante que nunca tomar las calles y luchar este 8 de Marzo. Frente a las falsas promesas de los partidos políticos y de las instituciones del Estado, debemos construir un frente de mujeres lo más amplio posible, que tenga como base la reivindicación del socialismo, con unas tareas claras:
- Ante el aumento del machismo, tenemos que hacer un trabajo de politización en contra de las ideas retrogradas y reaccionarias. Tenemos que luchar en contra de las actitudes machistas en nuestros pueblos, barrios, institutos… Para ello, por un lado, tenemos que crear espacios con la mayor cantidad de mujeres posibles, haciendo las alianzas necesarias, que respondan contra el machismo. Esos espacios, más haya de denunciar las agresiones, tienen que dar una respuesta colectiva para terminar con el machismo y deben de aportar en el proyecto socialista. Por otro lado, tenemos que difundir la conciencia en contra del machismo en el mayor sector posible. Es momento de dejar de mirar hacia otro lado y posicionarse. Tenemos que tener claro que responder ante actitudes machistas y reaccionarias es responsabilidad de todos y todas. De hecho, para conseguir la negación de las ideas machistas en la sociedad, es necesario responder con contundencia y de manera efectiva ante las agresiones, dejando en evidencia la impertinencia de estas y que cada vez seamos más las personas involucradas en la lucha.
- Las mujeres debemos estar en primera línea en la lucha por el socialismo. Esto exige que el mayor número de mujeres posible sean activos políticos. Será necesario crear las condiciones para la participación política de las mujeres. Por un lado, debemos crear herramientas eficaces para la activación política de las mujeres más proletarizadas. Puede ser el caso de las mujeres inmigrantes. Es una labor prioritaria apoyarlas en la lucha contra la violación de sus derechos políticos y crear herramientas que superen esos límites. Por otro lado, la labor de concienciación para asegurar el reconocimiento político de las mujeres debe ser una prioridad: las mujeres tenemos que hacer nuestro el trabajo político, tomar responsabilidades y estar en primera línea de lucha.
- Tenemos que ligar las luchas en contra de las formas de opresiones que vivimos a diario las mujeres trabajadoras con una propuesta estratégica. Tenemos como objetivo una sociedad que termine con la opresión económica, cultural y política que sufrimos las mujeres. Y por eso, todo el trabajo que realizamos desde hoy tiene que aportar en ese sentido. Ante las opresiones que perpetúa el capitalismo, es necesario situar la lucha contra el machismo junto con la revolución socialista.
Ante el aumento de las ideas reaccionarias, es momento de tomar las calles. Ha quedado claro que la izquierda reformista no ha sido capaz de dar una solución a la opresión de las mujeres. Por ello, y ante la ofensiva económica y política que vivimos, tenemos que demostrar que la lucha contra las actitudes reaccionarias y machistas esta todavía en la calle. Tenemos que seguir trabajando en ese sentido. El 8 de Marzo llenemos las calles de reivindicaciones revolucionarias.
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M8: matxismoaren aurkako aldarri iraultzailea
Denbora da Martxoaren 8aren izaera iraultzailea desitxuratu zela. Bere esanahi borrokalaria erauzi eta historikoki emakumeon artean klase-antolakuntza independentea aldarrikatzeko izan den egunari borrokarako eta erreibindikaziorako zuen karga guztia ezabatu diote. Diskurtso hutsak eta keinu sinbolikoak gailendu dira. Martxoaren 8aren zentzua desitxuratzeak «berdintasuna» edozein(en) kanpaina politikoetan txertatzeko aukera ireki du: instituzioek berdintasunarekiko konpromisoa berresten dute beraien eraikinak morez argiztatuz; enpresa handietako genero-kuotak albiste bihurtzen dira, horren truke jasotzen dituzten diru-partidak ezkutatuz eta gure esplotazio egoera mantenduz; alderdi politikoek berdintasun-politika gehiago hitzematen dituzte, nahiz eta agerian geratu den ez dutela aldaketa esanguratsurik eragin eta erdi-mailako klasearen proiektua mantentzeko saiakerak besterik ez direla. Bien bitartean, erreakzioa erritmo bizkorrean hedatzen ari da, eta matxismoa normalizatuz doa, besteak beste, emakumeon zapalkuntza ukatzen duten jarreren bidez.
Askori ahaztu egiten zaio zer ospatzen den egun honetan. Edo, hobe esanda, zer borrokatzen den. Jatorrian kanpaina politiko argi bati erantzun zion Emakume Langileon Nazioarteko Egunak. Emakumearen boto-eskubidea munduan zabaltzeko pauso taktikoa izan zen. Ez zuten uste eskubide horrek emakumearen askapena ekarriko zuenik, baina argi zuten emakumeon eskubide politikoen aldeko defentsa urgentziazko auzia zela sozialismoarentzat, beharrezkoa baitzen sistema kapitalistarekin amaitzeko norabidean.
Martxoaren 8a emakume langileon zapalkuntzaren aurka eta sozialismoaren alde egiteko borroka eguna da. Egunaren beraren zentzu iraultzailea berreskuratzeak berebiziko garrantzia du, izan ere, azken urteetan areagotzen ari den ofentsiba ekonomikoak, politikoak eta kulturalak emakumeon egunerokoan eragin gordina du. Horrek gure aurretik milaka eta milaka emakumek hasi zuten borrokaren lekukoa hartzea eskatzen du.
Bizitzen ari garen krisi-testuinguruan, kapitalisten agenda ekonomikoa langileon soldaten aurkako politiketan islatzen da: lan-baldintzak okertzea, lan-kaleratzeak, bizitzaren garestitzea… Baita zerbitzu publikoen etengabeko murrizketan ere. Gainera, ofentsiba ekonomikoarekin dator eskubide sozialen eta politikoen atzerakada: etengabeko etxegabetzeak, zigor kodearen erreforma, kaleen militarizazioa. Egoera horrek modu bereizgarrian eragiten du emakume langileongan, bigarren mailako subjektu izatearen ondorioz bizi dugun prekarizazio-egoera are gehiago indartzen baita krisi momentuetan. Emakumeon ehuneko handi bat aitortza sozial eta ekonomiko baxua duten lan-sektoreetan txertatzen da; sektore feminizatu horien pribatizazioak (zaintzaren kasuan, esaterako) lan-baldintzak okertzen ditu, eta, gainera, familiako zaintza-lanen ondorioz lanaldi partzialetan aritzen gara. Hori da azken hamarkadetan emakumeok lan-munduan txertatzeko hartutako neurrien errealitatea. Ondorioz, langileon artean sortzen dugun gizarteko aberastasun osoan emakumeok dugun parte-hartzea, proportzioan, askoz ere txikiagoa da. Hori da soldata-arrakalak adierazten diguna: emakumeok ditugun lan-baldintzen ondorioz, bizi-baldintza prekarioagoetara kondenatuta gaudela.
Beste kasu batzuetan, eta soberako lan-indarra ez garenean, sexu-industriara kondenatzen gaituzte, gure gorputzen gaineko merkantilizazioa normalizatuz. Prostituzioa milaka eta milaka emakumerentzat bizirauteko forma bilakatu da. Plataforma berrien garapenak, gainera, gero eta neska gehiago sexu-industrian integratzea ekarri du, haien sexualitatea edozein momentutan saltzeko aukera ireki baitute, besteak beste, Onlyfans edo Tik Tok plataformek. Modu horretan, emakumeok sexu-objektu garelako irudia indartzen ari da eta, finean, emakumeok etengabe sexualizatzen gaituen oinarri kulturala gizartean ezartzen da.
Kapitalismoak, bere egokitze-prozesuetan, batetik, merkatu-sektore berriak bilatzen ditu (sexu-industrian eta zaintza-sektorean esaterako), etekin ekonomikoak lortzeko. Hori muga etiko eta moral guztiak deseginez eta emakumeon kontura egin dute. Eta bestetik, langileon lan- eta bizi-baldintzetan murrizketak egin behar ditu, kostuak murrizteko. Helburu horrekin martxan jarri beharreko neurriak eta politikak, aipatu bezala, langileon baldintzen eta eskubideen kontrakoak dira. Eta azken hamarkadetan Espainiako Estatuan indarrean egondako ezker gobernuak horretan aritu dira. Horrela, langileon bizi-baldintzen kontrako politikak onartu eta horiek normalizatu dituzte. Eta orain, eskuinak, langileon eta horren baitako kolektibo zaurgarrion kontrako muturreko neurriak onartzeko bidea ireki du. Era berean, ideologia eskuindarrak eta erreakzionarioak izugarrizko lan mediatiko eta kulturala egiten ari dira ideia horiek jendartean indarra hartu dezaten.
Eskuin muturreko alderdiek emakumeok bizi dugun zapalkuntza behin eta berriz ukatzen dute. Horri lotuta denbora luzean zehar borrokaz lorturiko emakumeon eskubideetan atzerakada bat proposatzen dute: indarkeria matxistaren legea deuseztatzea, indarkeriaren biktima diren emakumeentzako laguntzak desagerraraztea, genero-kuotak bertan behera uztea… Horrek guztiak diskurtso matxistak normalizatu ditu komunikabideetan eta sareetan.
Sare sozialetan, influencer misoginoek zein erreferentziazko neska-mutil dirudunek zabaldutako diskurtso zapaltzaileak aurki ditzakegu: batetik, emakumea rol tradizionalagoekin lotzen dutenak, gure irudi zerbitzaria eta otzana azpimarratuz; eta bestetik, emakumeon sexualizazioa bultzatu eta sexu-objektu gisa ikusten gaituztenak. Biek ala biek ideia horiek justifikatzeko «emakumeok gure bizitzen gainean erabakitzeko dugun ahalmena» jartzen dute zentroan. Kontrara, emakumearen deshumanizazioan sakontzen dute, emakumeok bigarren mailako subjektu gisa betikotuz eta emakumeon aurkako jarrerak gizartean onargarriago bihurtuz.
Egoera larria da, eta are larriagoa izan daiteke, ideia eta jarrera matxistei eta erreakzionarioei ateak ixten ez badizkiegu. Atzerakada ekonomikoak eta politikoak ezaugarrituriko testuinguru honetan, inoiz baino garrantzitsuagoa da Martxoaren 8an kaleak hartzea eta borrokatzea. Alderdi politikoek eta estatuko instituzioek egindako promesa faltsuen aurka, sozialismoaren aldarria oinarri izango duen emakume fronte ahalik eta zabalena eraiki behar dugu, zeregin argi batzuekin:
- Matxismoaren gorakadaren aurka, ideia atzerakoien eta erreakzionarioen kontrako politizazio-lana egin behar dugu. Gure herrietan, auzoetan, ikastetxeetan jarrera matxisten aurka borrokatu behar dugu. Horretarako, batetik, matxismoaren aurka erantzuteko ahalik eta emakume gehien batuko dituzten espazioak sortu behar ditugu, beharrezko aliantzak eginda. Espazio horiek, erasoen salaketetatik haratago, matxismoarekin amaitzeko erantzun kolektiboa eman eta sozialismoaren aldeko proiektuan ekarpena egin behar dute. Bestetik, ahalik eta pertsona gehienengan matxismoaren aurkako kontzientzia zabaldu behar dugu. Beste aldera begiratzeari utzi eta posizionatzeko garaia da, argi izan behar baitugu jarrera erreakzionarioari eta matxistari erantzutea guztion ardura dela. Gizartean ideia matxisten ukapena lortzeko ezinbestekoa da erasoen aurka erantzun irmoak eta eraginkorrak ematea, horiek duten leku eza argi uztea eta ahalik eta jende gehien borrokara batzea.
- Emakumeok sozialismoaren aldeko borrokan lehen lerroan egon behar dugu. Horrek ahalik eta emakume gehien aktibo politiko izatea eskatzen du. Beharrezkoa izango da emakumeon parte-hartze politikorako baldintzak sortzea. Batetik, emakume proletarizatuenen aktibazio politikorako tresna eraginkorrak sortu behar ditugu, hala nola emakume etorkinen kasuan. Bizi dituzten eskubide politikoen urraketen aurkako borrokan babestu eta horietatik haratagoko espazioak eta tresnak garatzea lehentasunezko lana da. Bestetik, emakumeon aitortza politikoa ziurtatzeko kontzientziazio-lana lehentasunezkoa da: emakumeok lan politikoa geure egin, ardura hartu eta borrokaren lehen lerroan egon behar dugu.
- Emakumeok egunerokotasunean bizi ditugun zapalkuntza-formen aurkako borrokak proposamen estrategiko batekin lotu behar ditugu. Emakumeon zapalkuntza ekonomikoarekin, kulturalarekin eta politikoarekin amaituko duen gizarte-eredua dugu helburu. Eta beraz, gaurdanik egin beharreko lan guztiak norabide horretan egin behar du ekarpena. Kapitalismoak betikotzen dituen zapalkuntzen kontra, matxismoaren aurkako borroka iraultza sozialistaren baitan kokatzea beharrezko hautua da.
Ideia erreakzionarioen gorakadaren aurka, kaleak hartzeko momentua da. Argi geratu da ezker erreformistaren proposamenak ez diola aterabiderik eman emakumeon zapalkuntzari. Horregatik, bizitzen ari garen ofentsiba ekonomiko eta politiko larrian, jarrera erreakzionarioen eta matxisten aurkako borroka oraindik kaleetan dagoela erakusteko unea da. Horretarako lanean jarraitu behar dugu. Martxoaren 8an kaleak aldarri iraultzailez bete ditzagun.
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