A raíz del debate sobre la prostitución y cual puede ser una perspectiva revolucionaria con la cuestión, ciertas aclaraciones.
En el sistema capitalista son muchísimas las mujeres que por la pobreza que sufren, están condenadas a vender su cuerpo; y el capitalismo se aprovecha de eso para conseguir beneficios millonarios, legitimando continuamente la prostitución desde estructuras institucionales. (El debate sobre la prostitución, desde una perspectiva revolucionaria).
Como comunistas queremos terminar con la prostitución porque es una institución que se basa en la violencia sobre las mujeres y refuerza nuestra opresión, siendo una de las prácticas más machistas que podemos encontrar en el capitalismo. Además de aprovecharse de las mujeres para los beneficios económicos del capital.
Pero tenemos claro que la abolición de la prostitución no puede conseguirse mediante ley, ya que mientras existan esas condiciones económico-sociales la prostitución existirá. Las leyes abolicionistas son peligrosas, 1) aunque tengan la voluntad de señalar puteros/proxenetas, terminan penalizando a las mujeres en prostitución 2) una ley abolicionista en un país no hace desaparecer la prostitución, la desplaza a otros países.
Desde una perspectiva internacionalista, queremos terminar con la opresión de todas las mujeres trabajadoras y eso exige terminar con las condiciones materiales, sociales y culturales machistas y capitalistas.
Por eso entendemos la abolición como lucha que le hace frente a esas condiciones materiales-sociales que permiten la prostitución; y como la construcción de un estado/poder que ponga las bases para lo anterior.
Por tanto, la construcción del Estado Socialista es el objetivo estratégico también en esta cuestión y es fundamental aclararlo para poder diseñar la propuesta política que trabaje en esa dirección desde hoy: 1) reforzar la postura a favor de la abolición a nivel de calle y 2) defender los derechos materiales y sociales que permitan que las mujeres en prostitución puedan salir de ella.
En cuanto a la primera, ante los argumentos tipo “muchas mujeres lo hacen por voluntad propia y no se las escucha y eso es paternalista”.
La voluntad individual no puede estar por encima de los derechos colectivos. La decisión individual de reforzar el sistema prostitucional nos afecta a todas las mujeres.
Además, esas mujeres que acceden a la prostitución de manera voluntaria no son representación de la mayoría. La mayoría ha tenido que tomar esa decisión en condiciones materiales, sociales y culturales muy precarias. Y tienen que vivir situaciones de extrema violencia por ello.
En cuanto a la segunda, las luchas por los derechos se enfrentan continuamente a los límites estructurales del sistema y del estado. La falta de financiación hace que sea imposible conseguir esos derechos para todas las mujeres. Las luchas que pongamos en marcha deben de servir para mejorar las condiciones políticas y sociales.
Por eso, esa lucha táctica no se puede entender como mera lucha sindical por los derechos de las prostitutas, ya que solo afectaría a las mujeres con condiciones concretas (mejores) y normaliza a los proxenetas, aumentando el consumo de la prostitución y legitimándola.
La lucha/organización son indispensables, pero tienen que aportar en el objetivo estratégico. Las luchas deben ser valoradas en cada caso y planteadas de manera que refuercen la necesidad de terminar con la prostitución, y alimenten la organización política socialista.
