La verdad sobre el caso Puig Antich
Con la conmemoración de los 50 años de la ejecución de Salvador Puig Antich hemos podido ver varios actos institucionales recordando su figura, reivindicándolo como un icono de la democracia burguesa contra la que él y sus compañeros lucharon. También se ha publicado un documental en formato true crime en TV3 con testigos y expertos que se esfuerzan en poner énfasis en las irregularidades del proceso que le juzgó -como si un consejo de guerra de una dictadura pudiera juzgar justamente- e insistiendo una vez más al poner en el centro la cuestión de si realmente la bala que mató al policía fue disparada por Salvador.
Puig no era ni inocente ni culpable, porque inocentes son quienes no tienen responsabilidades. Puig Antich era un combatiente, uno de los jóvenes militantes que escogieron conscientemente combatir la dictadura con las armas. Los mismos que ahora quieren buscar responsables y que quieren probar su inocencia son los que en ese momento no hicieron nada por salvarle del garrote vil.
La verdad de su compromiso es, sin embargo, una verdad mucho más profunda, política.
En primer lugar, la ejecución de Puig Antich resume lo que fue la Transición, un proceso de imposición violenta de un nuevo régimen democrático liberal homologable en el marco europeo y funcional a los intereses de la burguesía y el imperialismo. Un proceso que se impuso por la vía de la domesticación de la lucha obrera y la represión salvaje (271 muertes a manos de la policía 1 , torturados, encarcelados y heridos) de las minorías que se negaban a integrarse en el régimen. Existe, por tanto, un hilo conductor, sin rupturas, entre la arquitectura política actual, el régimen del 78 y el régimen del 39 resultado del genocidio franquista durante la guerra civil.
En segundo lugar, el asesinato de Puig Antich revela la existencia de una realidad de lucha militante vinculada a las fábricas, barrios, institutos y universidades, que combatía contra Franco en la medida en que la dictadura era la forma de dominación política que adoptaba el régimen de explotación burgués. Su objetivo no era luchar por una democracia parlamentaria burguesa sino luchar por la abolición de la sociedad de clases . Los que presentan a Puig Antich como una «víctima inocente» de la irracionalidad franquista o como un luchador de las «libertades democráticas» falsean su identidad política, traicionan su memoria y blanquean el régimen. El MIL era un grupo de la oposición antifranquista, pero no eran antifranquistas, tenían una propuesta nítidamente diferenciada del resto de agentes contrarios al régimen, eran revolucionarios que escogieron combatir la dictadura con las armas y que creían en la organización de la clase como único medio por su liberación. De matriz marxista antiautoritaria, consejista, antivanguardista, no se consideraban un grupo más de extrema izquierda, sino un grupo de apoyo al movimiento obrero del momento 2 .
Por último, el caso Puig Antich es la experiencia social y política en la que inscribió su militancia , que pagó con la vida: el ensayo de un planteamiento político revolucionario que buscaba delimitarse tanto de la integración del movimiento obrero asambleario en el Estado -a través de los sindicatos y los partidos parlamentarios- como del grupuscularismo y las vanguardias autodecretadas. Su vocación era apoyar los conflictos existentes. Pese a minoritario, y más allá de las críticas y valoraciones que podamos hacer hoy, este planteamiento acertó al identificar el principal problema político quee debe resolver la estrategia socialista: cómo puede fundamentar la autoorganización del proletariado en lucha la construcción de una fuerza política revolucionaria.
Corresponde a las nuevas generaciones de militantes honrar la memoria de Puig Antich y de todos los caídos en combate no de forma patrimonialista, folclórica y fúnebre, sino de la única forma posible cuando hablamos de los revolucionarios: manteniendo viva su memoria y su ejemplo , evaluando críticamente el significado y el aprendizaje de su experiencia en el contexto de las condiciones históricas particulares, tomando el relevo de la lucha con el mismo coraje y determinación. No se puede construir un movimiento revolucionario fuerte si éste no es capaz de conectarse con su tradición histórica. Todo joven que se inscribe en la lucha militante debe estudiar sistemáticamente la historia de los luchadores y luchadoras que le han precedido.
A Salvador no le hubiera gustado que le recordaran como un mártir ni como un héroe. Recordemos a aquel joven y aquella época con la esperanza y la voluntad de perseguir la libertad que, paso a paso, labio en labio, poco a poco, desciende el paso de nuestros enemigos 3.
Referencias
(2) Para conocer la propuesta política del MIL, puede ver “El MIL. Una historia política”, de Sergi Rosés Cordovilla, publicado por Virus Editorial.
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La veritat sobre el cas Puig Antich
Amb la commemoració dels 50 anys de l’execució de Salvador Puig Antich hem pogut veure diversos actes institucionals recordant la seva figura, reivindicant-lo com una icona de la democràcia burgesa contra la qual ell i els seus companys van lluitar. També s’ha publicat un documental en format true crime a TV3 amb testimonis i experts que s’esforcen a posar èmfasi en les irregularitats del procés que el va jutjar -com si un consell de guerra d’una dictadura pogués jutjar justament- i insistint un cop més en posar al centre la qüestió de si realment la bala que va matar al policia va ser disparada per en Salvador.
Puig no era ni innocent ni culpable, perquè innocents són aquells qui no tenen responsabilitats. Puig Antich era un combatent, un dels joves militants que van escollir conscientment combatre la dictadura amb les armes. Els mateixos que ara volen buscar responsables i que volen provar la seva innocència són els que en aquell moment no van fer res per salvar-lo del garrot vil.
La veritat del seu compromís és, en canvi, una veritat molt més profunda, política.
En primer lloc, l’execució de Puig Antich resumeix el que va ser la Transició, un procés d’imposició violenta d’un nou règim democràtic liberal homologable al marc europeu i funcional als interessos de la burgesia i l’imperialisme. Un procés que es va imposar per la via de la domesticació de la lluita obrera i la repressió salvatge (271 morts a mans de la policia1, torturats, empresonats i ferits) de les minories que es negaven a integrar-se en el règim. Hi ha, per tant, un fil conductor, sense ruptures, entre l’arquitectura política actual, el règim del 78 i el règim del 39 resultat del genocidi franquista durant la guerra civil.
En segon lloc, l’assassinat de Puig Antich revela l’existència d’una realitat de lluita militant vinculada a les fàbriques, els barris, instituts i universitats, que combatia contra Franco en la mesura en què la dictadura era la forma de dominació política que adoptava el règim d’explotació burgès. El seu objectiu no era lluitar per una democràcia parlamentària burgesa sinó lluitar per l’abolició de la societat de classes. Els que presenten Puig Antich com una «víctima innocent» de la irracionalitat franquista o com un lluitador de les «llibertats democràtiques» falsegen la seva identitat política, traeixen la seva memòria i blanquegen el règim. El MIL era un grup de l’oposició antifranquista, però no eren antifranquistes, tenien una proposta nítidament diferenciada de la resta d’agents contraris al règim, eren revolucionaris que van escollir combatre la dictadura amb les armes i que creien en l’organització de la classe com a únic mitjà pel seu alliberament. De matriu marxista antiautoritària, consellista, antiavanguardista, no es consideraven un grup més d’extrema esquerra, sinó un grup de suport al moviment obrer del moment2.
Finalment, el cas Puig Antich és l’experiència social i política en què va inscriure la seva militància, que va pagar amb la vida: l’assaig d’un plantejament polític revolucionari que buscava delimitar-se tant de la integració del moviment obrer assembleari en l’Estat -a través dels sindicats i els partits parlamentaris- com del grupuscularisme i les avantguardes autodecretades. La seva vocació era la de donar suport als conflictes existents. Malgrat minoritari, i més enllà de les crítiques i valoracions que en puguem fer avui, aquest plantejament va encertar en identificar el principal problema polític que ha de resoldre l’estratègia socialista: com pot fonamentar l’autoorganització del proletariat en lluita la construcció d’una força política revolucionària.
Correspon a les noves generacions de militants honrar la memòria de Puig Antich i de tots els caiguts en combat no de manera patrimonialista, folklòrica i fúnebre, sinó de l’única manera possible quan parlem dels revolucionaris: mantenint viva la seva memòria i el seu exemple, avaluant críticament el significat i l’aprenentatge de la seva experiència dins el context de les condicions històriques particulars, agafant el relleu de la lluita amb el mateix coratge i determinació. No es pot construir un moviment revolucionari fort si aquest no és capaç de connectar-se amb la seva tradició històrica. Tot jove que s’inscriu en la lluita militant ha d’estudiar sistemàticament la història dels lluitadors i lluitadores que l’han precedit.
A en Salvador no li hauria agradat que el recordessin com un màrtir ni com un heroi. Recordem aquell jove i aquella època amb l’esperança i la voluntat de perseguir la llibertat que, passa a passa, llavi en llavi, de mica en mica, escapça el pas dels nostres enemics3.
Referències
(2) Per conèixer la proposta política del MIL, podeu veure “El MIL. Una historia política”, de Sergi Rosés Cordovilla, publicat per Virus Editorial.
